玉有五德，和田玉的新五德学说！

琪玉轩和田玉籽料

　　和田玉，流水琢磨，流年涤荡，浑然天成，绝代风华。
　　中国自古便有一个说法：“君子无故，玉不离身”。
　　并且在漫长的历史中，中国人佩玉、敬玉、爱玉、赏玉、玩玉、藏玉，玉在中国人心中始终有着一种特殊的地位。

　　从管仲首次提出玉之九德开始，经过孔子的十一德、再到荀子的七德、许慎的五德。
　　玉德说在时代的进程中内容得以不断地丰富和发展，但不变的是中国人对于玉的喜爱。

　　其中，我们最常见的是许慎的玉之五德说。
　　《说文解字》曰:“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”

　　但是随着时间的流逝，社会的变迁，佩玉作为礼的象征早已不再，玉身上所具有的严肃性也越来越少，现代人佩玉更多是为了装饰，以及把玉作为一个寄托自己的高尚品德和美好祈愿的玩赏之物。
　　所以玉之五德的这个说法好虽好，却早已不符合现代人玩玉的标准，所以为了贴合时代的发展，就有了新五德说。
　　诚

　　《说文》曰：“诚，信也。”
　　玉的色彩光华自内而发，表里如一，就好比人的言而有信，这就是诚信的体现。

　　玉商卖玉，玉友买玉，玉石市场最不可缺的就是一个“诚”字。
　　但是现在的市场却毫无信任可言，假玉横行，部分玉商胡乱开价，买玉者疯狂砍价……种种现象，具在说明诚信的缺失。

　　《礼记中庸》说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”
　　“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界才是为人之道。玉石市场交易亦贵在诚，只有讲诚，方能双赢。
　　博

　　博，大通也，方寸之玉，烟霞具足，具有极强的包容性，而玩玉的人就像玉一样宽广渊博。
　　玩玉的人博古通今，这并非一句客套话。
　　一个人倘若想玩好玉，并非一件容易的事情。首先他就得知道和田玉的产地之分，种类之分，颜色之分，还有玉质之分，真假之分……

　　当它把这些都搞懂了，毫不夸张的说，其对地理，对历史，对文化，甚至是对化学等各个领域，都会有所涉猎甚至熟悉，见识也非常人可及。
　　此外，他们在玩玉的过程中，也会接触到天南海北的玩玉人，交谈接洽之间，了解到的各种风土人情、民间典故、人文历史等，更是满腹经纶，博学睿智。
　　善

　　善，吉也，此与义美同意。玉，自古便是祥瑞之物，中国人相信玉石有灵性的，长期佩戴玉可以为人祛灾除厄，带来福气。
　　并且玉之善，从利他性上也可引申为友善。天南地北的人因玉结缘，一起参加拍卖会，一起并肩捡过漏，一起逛过玉石市场，即使偶尔会有争执，但是最终都会在美玉面前友善沟通、相处，分享各自的玩玉经验和藏品。

　　与人交讙曰友善，玉是个媒介，不仅带来吉祥与美好，还聚集了许多爱玉之人，他们交谈甚欢，友善相处，可谓善也。
　　恒

　　心以舟施，恒也;恒，常也。
　　你看案台上一颗颗玉石的裂与色，那都是经过漫长时间风化而形成的独一无二的美妙风景。
　　它们在永恒的时间中，独守清净，等待邂逅有缘人，玩玉的人也须有这种恒心。

　　但是一些初涉玉石收藏的玩家，往往有捡漏心理或急于求成，孰知犯了大忌。
　　想做一个真正的玉石收藏家，并非一朝一夕就能成功的，哪怕你一次捡漏成功也不能说明你具备了一个收藏家的品质，可能只是运气好。
　　玉石收藏，需要你有着恒心，能够一直坚持玩玉，持之以恒，方有建树，才能从玉中感受到无穷的乐趣。
　　专

　　专，一也。专一，这一点，是玉友们必须具有的。
　　玉友几十年如一日的热爱玉石，玉石年代越久，他们越爱，丝毫不喜新厌旧，始终对玉石抱有一颗赤子之心。

　　专注对待玉的玉友，运气注定不会差，身上也仿佛发着光，有着独特的魅力，而这些都是玉石赠予他们的。
　　美玉为善，玩玉须博，爱玉要专，买玉贵诚，藏玉必恒，只有这样，方能让玉真正地从德行上潜移默化你，并让你在玩玉路上出类拔萃，越走越远。

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